佛陀还在瓦拉纳西附近的鹿野苑里。他转过身对那五位修行者说：
「有件事你仔细看一下。这个身体不是你。
如果这个身体真的是你——是「你自己」，是你真正的那个东西——那它就不会让你失望，你也就可以对它说：『就这样，不要那样』，它就会听话。但你做不到。身体会生病、会变老、会垮掉，根本不理你的意愿。这就露馅了——它不是你。
你以为自己是的那剩下几样东西，也都是一样：
- 这个身体 不是你。
- 你的感受 ——舒服的、难受的、不舒不难受的——都不是你。
- 你的认识 ——你认出东西、给它贴标签的那一套——不是你。
- 你的冲动和反应 ——那些推着你走的心理习惯——不是你。
- 你的觉知本身 ——这个正在发生的「知道」——也不是你。
对每一样，都是同一个测试：如果它真的是 你，它就该听你的话，永远不让你难受。可它们一个都不这样。它们全都在垮、在变、在自己跑。所以它们一个都不是你。」
（这五样东西，在传统翻译里叫「五蕴」——色、受、想、行、识。换成大白话就是：构成你这个人的那五块——身体、感受、认识、冲动、意识。）
那几个问题
接下来佛陀就一步一步带他们走了一遍。
「告诉我——身体是稳稳不变的东西，还是一直在变的东西？」
「一直在变。」他们说。
「那一直在变的东西——它带来安稳，还是带来痛苦？」
「痛苦。」
「那一样一直在变、带来痛苦、一刻都站不住的东西——把它看成『这是我的，这就是我，这是我的「自己」』，这讲得通吗？」
「讲不通。」
同样这三个问题，他在五样东西上面一一过了一遍——身体、感受、认识、冲动、觉知——每一次答案都一样：一直在变、靠不住、不配叫「我」。
落到哪里
「所以要这样看。任何一个身体——过去的、未来的、当下的；你自己的、别人的；近的、远的；大的、小的——你老老实实看一下，你就会看见：这不是我的，这不是我，这不是我的「自己」。
每一种感受、每一个认识、每一个冲动、每一道闪过的觉知——通通一样：不是我的，不是我，不是「自己」。
当你真的看见这件事，你就不再被它们抓得那么紧了。你松开了对身体的手，对感受的手，对认识的手，对冲动的手，对觉知的手。手一松，你就自由了。一自由，你自己就知道你自由了——你直接感觉得到：完成了。再没什么要追的了。这件事到这里。」
他们是怎么听到的
佛陀就说了这些，那五个人听了都很欢喜。
而就在他说话的时候，在他们五个人身上同时有一样东西彻底松开了。最后那一点点紧抓也放掉了，他们的心一下子完全自由了下来。
到了那一刻，这个世界上已经有六个人彻底觉醒了——他们五个，加上佛陀。